不論世出世間(=世間+出世間的合稱) 都受因果律的支配 科學上的一切都不脫因果律 質能守恆就是因果律的作用 在生命流轉上 即是因果報應 凡夫生命脫離不了因果律而埋怨報應不公 佛菩薩也一樣脫離不了因果律 但是為什麼佛菩薩不會埋怨呢？ ...《看全文》

因果不空而且奧秘 所以只有證道的人能知其運行真相 一般人沒有能力完全明白 只知道一個總則 那就是有因必有果 或如禪宗達摩祖師說的： 欲知前世因．今生受者是 欲知來世果．今生作者是 因果的運行有無限可能 一切現象都可以用因果來解釋 但因為 ...《看全文》

佛說人與人的關係 歸納後就四種：報恩、報怨、討債、還債 親子、親屬、朋友、陌生人...都是 再者 一般人的福報 都是前世造因今生收果 所謂一飲一啄莫非前定 禪宗祖師達摩所謂： 欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生作者是 綜合 ...《看全文》

蕅益大師《彌陀要解》 問：今發願但可云當生，何名今生？ 答：此亦二義。 一、約一期名今，現生發願持名，臨終定生淨土。 二、約剎那名今，一念相應一念生，念念相應念念生。 妙因妙果，不離一心，如稱兩頭，低昂時等。 何俟娑婆報盡，方育珍池。 只今信 ...《看全文》

地藏菩薩本願經中 有一個重大問題 婆羅門女之母（悅帝利）死後下地獄 為何能在婆羅門女開始念佛三天前 就先超升至忉利天受樂? 婆羅門女(地藏菩薩前身)都還沒有修行證果 為什麼她的母親就能在三天前超升天道？ 剛開始注意到這問題時 甚為疑惑 想 ...《看全文》

清涼大師在《華嚴經疏鈔》說: 有解無行-->增長邪見 有行無解-->增長無明 意即 八萬四千種通途法門都須要解行相應 也就是有解有行 才真能證果 然而 【念佛】法門不屬於八萬四千種之一 有行無解亦可【往生成佛】 亦即 ...《看全文》