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篇名: 做個不動怒的人
作者: 咪咪	日期: 2011.10.20　　天氣: 　心情:

地球上一半是男人，一半是女人。但是，卻好像活在不同的世界裡，所以常常表錯情、會錯意，請認清「他／她應該了解我」的事情可是從來沒發生過！

如果有人做了離經叛道的事，倘若我們不生氣，那個人簡直就會肆無忌憚，繼續胡作非為。要是我們生氣了，發現有人動怒了，才會覺得害怕，因而約束自己的行為。
所以，生氣能夠發揮它的效果。一般的法律，就是建立在這樣的基礎論點上。
在法律的執行上，不是採用對其生氣的方式，而是施以處罰，比方暫時停止其社會公民的某些權利自由。大家因為害怕被罵、害怕權利自由被剝奪，所以就盡可能約束自己不做壞事。
認定自己正確無誤的思維，卻是大錯特錯的。
我們應該修正為「我不可能永遠是對的」。

內心深處若浮現「自己是完美、正確」等荒謬想法，請儘早捨棄比較好。
只要靜下心來想一想就能明瞭，人類怎麼可能會是十全十美？
只要是能對事物做出正確判斷的知識份子，就一定會曉得：我不可能完全不犯錯。
雖然現在我說的意見看似很有道理，也一定有其破綻之處。
語言本身就不是完美無瑕的，自己所使用的詞彙、比喻也不可能毫無缺失，怎麼可能做得到盡善盡美？
認為自己是絕對正確的，是不合理、不真實、騙人的、荒唐的想法。
天底下沒有像自己這樣的傻瓜，竟會根深柢固地相信這麼荒謬的事;如果能徹底理解這一點，你就不會再生氣了。
我不能保證自己一定正確無誤，我並非十全十美，也經常犯錯;能夠牢記這一點的人，就不會再發脾氣。

在佛教中，並沒有責罵行止惡劣者的想法。
但是，對於那些認為大家都心懷慈悲，不會遭罵而為所欲為的人，會給予適當的懲罰。
人一般決定的懲罰就是漠視那個人。以這種方法對當事人施以完全漠視，是出於慈悲心期待對方成長而採取的方法。

培育僧侶的方法之一，是讓他「攬鏡自觀」，讓犯了錯的當事人，能夠客觀地自我覺察。
「攬鏡自觀」，觀察自我、確認自己的行為有無過錯。
因為，如果不親自反省自己的行為，就沒有意義。沒有反省的心情，就沒辦法真正改過。

人死亡後，究竟是下地獄還是上天堂，是由閻羅王來審判的。
因為這是佛教世界裡的故事，所以閻羅王審判的方式，和西洋宗教中的最後的審判並不相同，絕對不是以「不信神者入地獄」、「信神者進天國」這麼簡單的二分法決斷人的生死。
閻羅王的審判是讓當事人看鏡子，從鏡子中可以看到自己究竟生前曾經做了那些事情。
看了鏡子以後，自己就可以判斷善惡是非;因此，當事人能夠自行覺悟原來自己沒做過任何好事，所以該下地獄。
就算最後的結果是必須下地獄，也不是閻羅王的錯。即使閻羅王不做出裁決，當事人也能夠自行判斷自己該去的地方是那裡。換句話說，這樣當事人就能夠心悅誠服，甘心接受處罰。

應棄忿怒心，應棄我慢心。這句話的意思是「應該捨棄忿怒，應該抛開傲慢」。
有句偈語是「要像壞掉的鐘」。一般的佛鐘，只要稍微碰觸一下，就會發出巨大的聲響；人比佛鐘還厲害，只要稍微犯了點小錯，人們馬上就動怒。只不過稍微被空氣輕撫而過，就會氣得要命。
佛陀說：「我們的心，應如一座有裂縫的鐘。」
如果佛鐘有了裂縫，任憑怎麼敲，都不會發出聲響。

我執＝人我之分＝自己的枷鎖
換句話說，不管受到什麼樣的攻擊，我們都不會發出怒吼，這就和捨棄我執是同樣的道理。
由於有太多人沒有自信，卻希望別人照自己的意思去做，這個世界才會充滿混亂及糾紛。
不生氣的人擁有自信，能夠冷靜地就事論事，即使對方處於氣頭上也不會和他意氣用事起衝突。只要能夠理性的體諒對方，就能站在他人立場給予建議，不致於傷害正在生氣的人的自尊心，而化解劍拔弩張的氣氛。

打倒對方前，先摧毀的是自己。
怒氣招災，怨氣引恨；和氣致祥，喜氣生瑞！
能不生氣的人，才是真正懂得做自己主人的「自由人」。

前，先摧毀的是自己！

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