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篇名: 佛教的宇宙觀【正知、正見、正信
作者: KING	日期: 2022.08.14　　天氣: 　心情:

【佛教的宇宙觀】

至於宇宙，則是每一個宗教都會談到的。釋迦牟尼佛在經典裡面說的，這個宇宙有多大呢？有無量無邊、不可說不可說的廣闊；有不可思、不可議、無量的世界。在科學發展了兩千多年後的今天，可以印證佛陀的偉大。

佛陀告訴人們，這個宇宙是無量無邊的。佛教講得宇宙是浩瀚無邊、無奇不有，但是宇宙不是我們今天的主題，今天沒辦法多講，我們今天講得是人生。

我們知道思想力量的偉大，一個人思想偏差，可能引導他走向錯誤的方向。如果一個人思想正確，他就不必去大吃大喝，不必打牌，不必賭馬，也不用上股票市場，不必跟人爭的頭破血流，他也會活的很快樂。

所以，釋迦牟尼佛說：「一個人如果有覺悟的人生，雖然睡臥草皮，也會覺得很快樂。不懂得人生的人，就算是跑到天堂上去，也活的不快樂。」你們現在坐在草皮上，聽聞佛法，所以，你們是最快樂的人。

【正知、正見、正信】

簡單來說：佛教就是徹底覺悟的人生觀，是徹底覺悟，而不是迷迷糊糊。

我每次演講時，都再三地強調，學佛第一個重點就是：「正知、正見、正信」。舉個例子來說，有些學佛的人，來拜佛時，拿了幾個蘋果、香蕉來拜拜，就要求佛陀保佑她先生身體健康、事業順利；要求佛陀讓她的孩子讀書考第一名；又希望佛陀讓她青春美麗，永遠十八歲。她把佛教當成保險公司了。

有的人認為，只要他拜佛，佛陀就會保護他。錯了！這是嚴重的錯誤觀念。就好比說，我脾氣很壞，現在也開始在學佛拜佛，可是我動不動就瞋恨罵人，你說這樣拜佛會消災嗎？會嗎？你到處得罪人家，出口就成「髒」，「肮髒」的「髒」，那你怎麼會消災呢？

佛陀在經典裡面講：「佛不能度人，唯人自度。」釋迦牟尼佛都沒辦法度你，只有靠你自己覺悟，從你內在發出智慧的關照。你要透視人生，你要體悟人生，要深入去覺悟，就會使自己免於煩惱痛苦。

你今天懂得尊重人家，不必拜佛就會消災，不是嗎？我尊重你，我讚歎你，我不嫉妒你，那麼我二十四小時都活在歡喜心裡面，非常地平靜安詳。如果你從今以後不傷害眾生，不偷拿人家的東西，不喝酒，不亂來，不欺騙別人，你今天不必拜佛就可以消災。

所以，要有正知、正見才算是正信，才可以說是佛的弟子。今天，拿東西來供佛，是誠心誠意，沒有什麼企圖心，心無所求的，才算是恭敬供養。

其次，很多人學佛以後，很喜歡搞神通，比如說：我念念咒，就希望能看到觀世音菩薩。自己也沒學過打坐，沒有人教導，聽了幾卷錄音帶，或是隨隨便便看人家打坐，覺得這個不錯。回來的時候，盤腿席地而坐，就迫不及待的問人家：「你看我像觀世音菩薩嗎？恩，還是地藏王菩薩？」

這樣執著感應、顯異惑眾的人，就不了解學佛是一件很平凡、很自然的事情。往往很多人，學了一些神通或是密宗的咒語，念一念就著魔，我們常常碰到這樣的人。我不是說密宗不好，也不是神通不好，而是說神通抵不過業力，不可以執著貪求。

臨命終時，業障現前，那些神通是沒有用的、派不上用場的。因此我們要知道，學佛是要遠離痛苦煩惱的解脫之道，而不是要求神通或者一些奇奇怪怪的東西。

修持後有感應是自然的。有的人念咒念得很有感應，那是因為他的心很清靜。但是有的人感應以後卻很執著，一直放不下，碰到人就告訴人家：「喂！我昨天夢見佛祖了，你有夢過嗎？」

「沒有啊！」

「怎麼會這樣？你功力還不夠。」笑人家沒境界，自己稍微有一點境界，就把自己抬的很高。自我抬的很高，摔下來馬上就死亡。

沒有正知、正見而又喜歡追求神通的人，很容易著魔。所以，不要搞神通，不要搞稀奇古怪的事情，學佛是平實、平淡、平凡的事情。因此，我們學佛要先有正知正見。

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