維摩詰所說經要解 378-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 378
作者: KING	日期: 2023.06.21　　天氣: 　心情:

【覺】

　　就是七菩提分叫做覺。所以，這個覺就是七菩提分的簡稱，道就是八聖道的簡稱，覺就是七菩提分。

　　第一念覺分，念頭隨時要覺悟叫做念覺；

　　第二擇法覺分，擇法就是說你用智慧去選擇正法；

　　第三精進覺分，分就是分數的分；

　　第四就是喜覺分，要保持這顆歡喜心；

　　第五叫做輕安覺分，輕安就是說感覺很法喜，沒有時間煩惱；

　　第六定覺分，心中有定；

　　第七舍覺分，舍，要施捨。

　　念、擇法、精進、喜、輕安、定、舍；七菩提分。

　　八正【道，眾生來生其國。】

　　道就是八正道的簡稱，這大家比較知道。

　　第一正見，學佛第一就是要正知正見，親近三寶要找的法師，也必須要正知正見；

　　第二正語，所講出來的話都很有營養，都可以利益眾生叫做正語，所講的都是正法的語言；

　　第三正思惟，我們所想的全是淨的，沒有惡叫做正思惟；

　　第四叫做正業，所造的都是清淨的，所造的都是清淨的叫做正業；

　　第五叫做正命，注意！正命就是正當的職業，來養活生命叫做正命。所以，正業跟正命有時候會搞錯，正業我們都一直以為是正當的職業，不是，是身口意不造業叫做正業，正命是有關於生命，我們要養活生命當然要金錢，所以，賺錢要走對的職業，所以，正命就是用正當職業來養活我們的生命。身口意清淨叫做正業，正當的職業叫做正命；

　　第六叫做正精進，有的人很精進，不過愈修愈不同、愈奇怪，精進是不是好的，是不是對的，錯！精進不一定對，第一個要用智慧，正知正見的修行，不然，愈精進愈嚴重。有個輔大的修行，他去打坐，他自認為很有修行，我告訴他：你這樣修沒錯，因為，他一運氣起來全身顫抖，我告訴他：很快就半身不遂！經過半年修行，他每天打坐參禪，左邊整個麻痹，來到我那裡，我打他，全身都不知不覺，都沒知覺了。修錯了，沒有善知識，他認為這就是修行，修到半身．．，全身的左手、左腳都不能動，車子送他到山上找師父，我告訴他：要停！第二要趕快吃中藥，第三針灸，第四推拿，靜養，不要再修了，再修下去不只半身不遂，會全身癱瘓，任督二脈的氣完全相反，他把氣拉得很長，氣相反，平時我們一吸時，肚子漲起來，我們一吐的時候，在吐氣的時候，肚子縮進去。他相反，相反會使全身發熱，我們吸進去時，把肚子縮進去，吐出來時，把肚子鼓起來，這樣血液會倒流，發熱，手馬上會發熱，熱，冬天時運用起來，有時候有效，這我曾經做過，要使手發熱只要三分鐘就好。但是，運用錯誤，氣脈錯誤，馬上半身不遂，靜養半年之後，慢慢會好起來。所以，精進若搞錯，變成下地獄，下三塗、著魔、發狂，精進是很好，但是一定要有善知識，你好好執持佛號，念佛就好，修行為什麼要搞稀奇古怪的東西？你看高僧大德開示，《六祖壇經》也好，行住坐臥統統是道，聖者須臾不離道，正見觀照就是道，二十四個小時觀照，把正念提起來就是道，沒什麼稀奇古怪的事情，沒什麼不得了的事情，無所住就是道。所以，我們修行要依法，按照高僧大德、大徹大悟者的開示，我們已經講過《大珠和尚》，講過《六祖壇經》，講過《金剛經》，講真的，你還邪知邪見，這也是命，不是正命，變成邪命，正精進，我們變成邪精進，愈精進愈淒慘。有一個大學的同學，有一次，道安法師到我們逢甲大學講禪坐，他對禪坐很有興趣，一坐就是幾個鐘頭，整個晚上都不睡覺，那時候我是負責逢甲大學的佛學社的副社長，要關懷他們，關懷時，結果，他這樣修整夜都不睡，我告訴他：你這樣會很慘。他不相信，結果到大三的時候，開始神經衰弱，現在換他想睡，換身體不讓他睡，變成神經衰弱症，他痛苦不堪，徹夜不能眠。打坐不須要這樣子，所以，我們修行要按照正常的起居作息。所以，廣欽老和尚開示，或是懺公開示，都是這樣，我們要修行，可以，精進要對，比如說，早點休息，第二天早點起來，我們要打坐，時間拉長，沒有關係，早課或者是早課結束時，可以坐一下，或者是吃飽飯一個鐘頭以內不要打坐。所以，精進要有人指導，不是自己亂搞，搞到後來精神不正常，看起來是在學佛，不過，又像魔；魔相，以前，有一個交通大學的，修行修到怎樣？修到著魔，他也是親近懺公的，但是，他不聽高僧大德的勸告，自己修自己的，修到著魔，多可怕，你知道嗎？看到女人就拜，只要女人進來就跟她頂禮，修到那種程度，看到女人就拜，說她是他夙世的母親，那女人很驚訝，很驚訝！在電梯，跪下去就拜，那個女人哇哇叫，啊！女人最會叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，後來到另外一個地方，這很可怕，很可怕！精進是很可怕的，精進對就沒有關係；

　　第七叫做正念，提起正念；

　　第八叫做正定。

　　所以，都必須要加一個正，這個正的定義就是般若智慧，八正道若要用最簡單的定義就是說，要用般若智慧的正見，要用般若智慧的正語，要用般若智慧的正思惟，要用般若智慧的正業，要用般若智慧的正命，要用般若智慧的正精進，要用般若智慧的正念，要用般若智慧的正定，般若是實相，所以，還是以般若的智慧，有了般若，八正道統統是正道，哪一道統統是正，有了實相，有了大徹大悟，什麼道都是正，沒有邪魔外道。

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