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篇名: 詩文修禊事
作者: ╃-ゞ痕顏ゞ--	日期: 2014.06.19　　天氣: 　心情:

【詩文修禊事】

有時不免自問
懂詩的讀者比寫詩的作者
幸福
.
孤獨不是我追求的方式
卻在找尋自我的旅途
漸漸孤獨
感性是婆娑中的蠱
理性是佛陀悟過的路
過渡過渡
.
李白吟的詩
王羲之寫的字
到底是情感一口酥
還是字字斟酌那高低音符
詩是用字的妙語連珠
還是串連情感中的自然出路
都是都是
.
理性敏感度
欺騙自我感性天賦
在感性的句子裡
理性嚼字
越嚼越孤獨
.
我毒我毒
鍊丹用鼎為爐
又是鉛砂又是火爐
功兼內外繚繞煙霧
成就一幅
活靈活現的煉丹寫真圖
.
文字有鉛與汞等神秘物質
在古魂裡挖出
憑著陰陽五行和數知識
嘗試把銅鉛等金屬
加入硝酸燃燒
稱為煉金術
.
你讀你讀
在我嫖竊的化學劑裡
自我催化成癡
我成了巫師
催眠你要的今生前世
陶醉在你要的幸福
.
我依舊孤獨
你取妳要的幸福
我不愛孤獨因為我孤獨
我愛了孤獨表示我已不孤獨
.
有時不免自問
懂詩的讀者比寫詩的作者
幸福

============================
痕顏／甲午(馬)年五月十六
西曆 : 2014/6/13 【詩文修禊事】
圖／天下第一行書——蘭亭序
============================

「修禊」是袚除不祥邪穢的風俗，也是文人聚會吟詠賦詩的「雅集」。
「蘭亭」在紹興城南，東晉永和九年（西元353年）的三月初三，當時任會稽內史、右軍將軍的王羲之，邀請謝安、孫綽、孫統等四十多位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭，一起為春天「修禊」

眾人曲水流觴，飲酒作詩，沉醉於酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，彙編成集，這便是《蘭亭集》。這時眾人又推王羲之寫一篇《蘭亭序》
王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》了。

〈蘭亭〉是一篇還沒有謄寫恭正的「草稿」，因為是草稿，保留了最初書寫的隨興、自在、心情的自由節奏。連思維過程的「塗」「改」墨漬筆痕，也一併成為書寫節奏的迭宕變化，可以閱讀原創者當下不經修飾的一種即興美學。
確實如此，傳說王羲之以後也曾再書《蘭亭序》，但均遜色于原作，所以《蘭亭序》原稿一直爲王羲之視爲傳家之寶，後爲王氏後代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民“騙”入朝廷。

唐太宗得《蘭亭序》後，曾召當代大書法家歐陽詢、趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鈎摹數個亂真副本，也讓馮承素以雙勾填墨法製作摹本，歐、褚的臨本多有書家自己的風格。馮承素的摹本忠實原作之輪廓，卻因為是「填墨」，流失原作線條流動的美感。
把馮承素、歐陽詢、虞世南、褚遂良幾個不同書家「摹」或「臨」的版本放在一起比較，不難看出原作塗改的最初面貌。
之後民間也廣爲臨摹，但無一勝過王的原作，所以《蘭亭序》真迹被唐太宗視爲稀世珍品而最終殉葬。
這更讓後世對《蘭亭序》原作崇敬不已，冠以中國書法第一帖的美名實在無可爭議

《蘭亭序》歷代著名版本有:
王羲之書寫的天下第一行書《蘭亭序》
唐·馮承素摹蘭亭序(神龍本)
宋·宋仁宗臨蘭亭序
元·趙孟頫臨蘭亭序
清·聖祖康熙臨蘭亭序
清·鄭板橋臨蘭亭序
毛澤東之蘭亭序

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