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十二
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篇名:
鬼月的真相
作者:
十二
日期: 2020.08.24 天氣:
心情:
農曆七月是吉祥月、歡喜月、教孝月、慈悲月、福報月,不是鬼月!(僧伽林)
「朱元璋唬弄台灣人600年」 鬼月其實是吉祥月
俗稱鬼月的農曆7月已經到來,民眾總認這段時間諸事不宜,小心為妙!但台灣民俗專家卻反擊,「7月不是鬼月,而是吉祥月」,一切誤會都是起於明太祖朱元璋的謊言,讓鬼月一說意外流傳至今。
亞洲大學台灣民俗!館副館長顏榮豐表示,當初朱元璋篤信風水之說,也深知7月就是吉祥月,但他卻想「獨享」這段吉時,因此,派人在民間散佈謠言「7月是鬼月,天將降禍」,還派人假扮道士四處賣符,招搖撞騙,沒想到意外讓「鬼月」流傳至今,因為台灣人是明朝時移民來的,是華人世界唯一完整保留明朝7月是鬼月習俗的族群,可說「唬弄台灣人600多年」。
顏榮豐還提出另一項根據,清朝勘輿師蔣大鴻在「天元五歌」中轉述勘輿大師楊救貧的口訣,「古來天子7月葬,士庶踰月禮不曠」,就拿前句來看,古代帝王往生後常! 延! 至7月才下葬的原因就在於,7月是申月,取其「田地中,上得天時,下得地利」,所以「申」代表大吉之月,而不是鬼月!
亞洲大學台灣民俗文物館特別在農曆7月舉辦「台灣鬼文化迷失展」,兼具教化與導正世俗的功能,而現場還根據歷代7月民俗資料,製作了20張「為鬼正名」的看板,全力宣揚7月是名符其實的「吉祥月」。
[以上是引用報導]
然更以佛教的角度說:七月十五日更是僧人三個月結夏安居修行後,解夏的吉祥之日,古來常有大德於此三月安居之時證得聖果的。所以以佛教的角度說,其不但是好月,甚至更是代表證果與慈悲普度的神聖之月!!
希望大家不要再被江湖術士迷惑下去了!
因為佛陀時代的印度夏天,雨季長達四個月,濕、熱,多雨,蚊蟲鼠蟻繁殖。遊行托缽多有傷生而且也易因躲雨威儀不佳造成外到譏嫌,於是佛陀乃制訂三個月的「結夏安居」,規定夏季三個月內(農曆四月十五日結夏,至七月十六日天亮後解夏),僧眾須安住一處減少外出,避免被蟲蟻傷害,也不要踩到蟲蟻,這正是「慈悲」的表展。
由於夏三月之中僧眾可不外出托缽,由在家居士供養,因此僧眾可以安心聆聽佛陀或大德說法,共住道友能相互砥勵道業,這是僧伽持戒與精進的表現,更是居士「種福田、修福報」最好的時機。
因很多僧伽在這三月精進之中,道業大幅增上甚至證得聖果,在「解夏」日看到出家弟子道業成就、智慧顯發,佛陀歡喜安慰,因此解夏這天名為「佛歡喜日」,而七月也名為「 歡喜月 」。
更因為七月人間成就了很多道業成就的出家弟子,護法鬼神、龍天皆大歡喜、護持,從而使得人間災厄消除、吉慶降臨,所以七月也正是人間的「吉祥月」。
另外,在《盂蘭盆經》中記載,佛陀教導目犍連尊者,在「解夏」這天,以供養十方僧的功德,來解救墮在餓鬼道中的母親,這正是一種孝道的表現。所以日後佛弟子也都在農曆七月僧伽解夏後,舉辦齋僧,或共修法會以超薦累世父母,因此七月也是「慈悲月、教孝月」!
以上所說都是吉祥喜慶之事,可說七月乃是佛教的「新年」(僧伽正因解夏而增一僧臘),這與明代以來,為了政治統治的目的,而虛構七月是「鬼月」的妄說,在意義上是截然不同的!
要知,翻案「七月非鬼月」,並非要否定鬼、神的存在,更非要廢除人們心存善念、敬天法祖或慈悲布施鬼道的傳統。而是要大家知道,其實要行善、敬鬼神,乃是天天要做的事,並不是因為「鬼月來了」,或胡謅什麼「開鬼門關」之類的妄語,才要媚鬼神、敬天地、存善念!
綜觀今日,每到農曆七月,社會上就莫名的瀰漫著一股「鬼月」的恐懼思想,「諸事不宜」的結果,搞得人心鬱悶、惶惶終日、疑神疑鬼。甚至百業不興、諸事難行,已到影響生活與商業活動,而讓不肖神棍有機可趁的地步。這就不能再愚痴的,以「寧可信其有不可信其無」之鄉愿態度,或錯認這是要否定鬼神之存在,而繼續錯導我們的下一代!
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