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十二
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篇名:
胸無點墨 丟人現眼
作者:
十二
日期: 2020.08.27 天氣:
心情:
【重磅快評】只知赤壁不知麥城、彝陵 蘇貞昌書念一半
聯合報 主筆室
行政院長蘇貞昌舉三國演義赤壁之戰的典故,說那場戰役孫劉兩家不願投降,堅持抵抗曹操大軍到底,最後終於獲得勝利。蘇貞昌此言,應該是把中共比做曹操,孫權和劉被當成台灣和美國。先不講這樣的比喻在整體態勢下是否恰當,光是從前因後果看,這比喻就頗為失當,顯示蘇貞昌不但只看小說沒看正史,而且只看了一半。
赤壁之戰誠然是孫劉聯盟共同抵禦曹操的戰役,確立了三國鼎立的局勢,也是歷史上經典以少勝多的戰役。但首先,其實雙方實際兵力遠不如小說寫的八十萬比五萬這麼巨大,最多是二十幾萬對五萬左右。其次,雖說是孫劉聯盟,但實際上戰場主力始終是東吳,劉備軍不但貢獻有限,戰役末期甚至趁機取走了荊州四郡,種下後來孫劉聯盟破裂的遠因。
蘇貞昌看到孫劉聯盟在赤壁打敗曹操,但卻漏看了接下來的發展:劉備藉著借來的荊州西取益州,鎮守荊州的關羽趁勢北伐。沒想到東吳卻在後面偷襲,讓關羽最後敗走麥城,兵敗身死。孫劉聯盟因此破裂,接著是劉備討伐東吳,發動彝陵之戰。結果劉備全軍覆沒。
當然,蘇貞昌也沒看到更早之前,劉備曾經依附過曹操一陣子,甚至和曹操聯手消滅了呂布。蘇貞昌也沒看到在彝陵之戰前,孫權為了化解北方的壓力,向當時剛篡位稱帝的曹丕上表稱臣,以諸侯的名義上貢並受封。三國之間,哪有誰是什麼主戰派、投降派?
不管是史書三國志或者小說三國演義,都不是看戰史,而是看古人的政治智慧。就算是赤壁之戰有主和派,但後來孫權也沒有把主和派打成投降主義分子,其中代表人物的張昭,就還是擔負東吳的內政大任。選擇性的引經據典,除了凸顯自己的狂妄無知,也很難有其他功用了。
真正能從三國歷史或者過去所有歷史可以知道的是,不是什麼主戰派萬歲主和派就是投降派,而是戰爭永遠是不得不用的最後手段,輕易挑起戰端的沒有一個有好下場。政治人物存在的目的,是努力讓自己統治下的人民安居樂業,而不是為了延續自己的政治權力不擇手段。
拿兩岸比三國赤壁 蘇貞昌難道要人民過連年戰災的苦日子?
聯合報 記者高凌雲
三國故事因為文學的穿鑿附會,膾炙人口,拿三國評論政治就要小心了。英明的行政院長蘇貞昌硬要拿兩岸攀比赤壁之戰,赤壁一戰確立三國分裂,這大概才是蘇貞昌心之所向,可惜天下終歸一統,蘇貞昌難道認為分裂國家之下的連年征戰,兵疲馬頓,勞民傷財,這才是民進黨政府所要給予人民的未來嗎?
東漢末年,社會動盪,民不聊生,政治崩壞,乃有三國分裂。你看那關雲長豪氣萬千,趙子龍勇冠三軍,好不欽佩,但你可曾想過卑微的人們,在國家分裂之下,日日顛沛流離,只求苟活於亂世,英雄蓋世也不如飽飯一餐。戰爭的現實,永遠都是無辜的人民面對,那些歌頌戰爭的美麗詞藻,只是政客催眠人民的工具罷了。
蘇軾赤壁賦 何嘗不是給台灣警惕
蘇軾赤壁賦這樣寫著:方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉。曹孟德號令天下,不可一世,在赤壁栽了大跟頭,這何嘗不是給台灣當局警惕,連年選舉勝利,掌握所有國家資源,躊躇滿志之餘,最後是否淪於曹魏下場,也為陰謀家所篡,台灣當局毫不猶豫地對美國卑躬屈膝,美國這個當世之雄,又怎知其未來安在哉。
靠拿掃帚的院長耍嘴皮 就能有和平?
談三國,那位軍師羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。人家有位臥龍先生,上知天文,下知地理,才能談笑用兵,這裡天天叫囂挑釁的民進黨當局,非常精於選舉算計,可是打開大門,見到台海情勢緊張,我們能有幾位臥龍先生呢?難道只有那位拿著一支掃帚的行政院長,台灣的和平與安全又豈只是耍耍嘴皮,就能成事。
日本發動亞洲侵略戰後,將自己帶向亡國滅種的絕境,但是日本政府裡狂妄的軍人與政客,還是不顧黎民百姓痛苦,堅持戰到一兵一卒,放言吾民啖草茹泥,匍匐山野,但信神州不滅,皇國永存。這話說得一如行政院長要拿掃把打仗一樣的漂亮,但是人民明明可以過安樂的日子,又何必為了滿足政客虛枉的幻想,吃草配泥巴呢?政府的存在,是給人民幸福和平,而不是天天叫戰引戰啊。
三國故事告訴後人,天下大勢合久必分,分久必合。這不是高深的政治學理論,是文學家的歷史想像,但也與人類的歷史大抵相差不多。兩岸分裂七十年,是否會走向合,沒人能夠確知,但是在合之前,「和」更重要,把三國掛在嘴邊,你就要心繫百姓,否則殺豬賣肉的張翼德,市場編草鞋的劉玄德,都會來造你的反。
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