د كلي تومانچه شيان
萬 物 生

一 切 從 心 靈 出 發
追尋這個世界上依舊昂然或自已漸漸消逝的一切純美境界
傳達現代人最需要的靈性溝通

由薩頂頂歌與生平中，我停聽看到了幾個簡單的符號
是可以做為生活哲學的，也是生活藝術，也是生活本質的

讓我試著用簡單符號~畫出圖案吧
為何明明是文字，我偏偏說符號呢?
因為"文字"代表的意義，遠不及說"符號"來得本質深遠廣大與聯想力
但為了傳達意境，請大家自行翻譯回符號




د كلي تومانچه شيان
萬 物 生

一  切 從 心 靈 出 發

خوښ خوشالو
快 樂

快樂本來就是一個好寶貝
快樂是對美好的追求和表露，快樂是一份心境和渴望
當你傷心、難過的時候，你只要回想起那些快樂的事情
這個寶貝就會令你開心、愉快，而去忘記那些不愉快、不開心的事情




دود
情 緒 化

似乎有很多的落差..

感到厭倦的
感到尷尬的
感到興奮、刺激的

感到害怕的
感到有趣的
感到同情的、受感動的

感到驚訝的
感到疲倦的
感到迷糊的、弄不清楚的



ايله
自 由

便是人的自我解放，是發自內心的解放

「自由」在中文中的含義為「由於自己」，而不是由於外力~即「自己做主」
在中國古代思想中，「自由」也就等于自然
“自然”就是「自己然也」~ 即「自己如此」

在西方學術傳統中，自由一般被劃分為兩種
即「消極自由」（negative）和「積極自由」（positive）
 
所謂「消極自由」就是「不受干預」（non-interference）
即個人不受外部因素的限制，可以按其意志來行動的範圍，選擇自由
公民自由和個人隱私等，皆屬於消極自由的範疇

所謂「積極自由」就是在不受限制的情況下，個人能夠實現其意志的能力
通常表述為個人發展或個人實現




مينه
愛 情

愛情從心理層面說：是一種浪漫的幻想情懷
愛情從生理層面說：跟吃飯、喝水、睡覺一樣是種生理需求
一種需要靠著荷爾蒙來撫平的生理震蕩

因此~心裡上對於愛情幻滅，但還是期待著愛情
在愛情到來的時候，被因為情愫所激發出來的荷爾蒙
在擁抱之時~給中和了自已的生理反應

當然~品質、個性、人格、智慧、魅力、幽默感、感召力、性吸引、
以及眾多的其他特點和行為特徵，都可能是愛情組成的部分

誰能說「愛」不是世界上最難解、也最困難的習題，同時也是最偉大的力量呢？
 


سپكاوى خبرې
自 語

源于人內心對人事物的感悟所釋放的感情

是以無意義的隨性呢喃來表達自己情緒，來期待心與心的純粹交流和感動

自語就是要有一種完全自由，融入自己想像和情感理解的直白感動




مشهورې
通 俗

所謂「通俗」就是能夠在大多數人之中~引發情感共鳴
通俗~因時代背景不一樣，也有所差別
通俗的好處是生活化
通俗不是庸俗~通俗是在內涵的內在下，表現於外的易懂情感共鳴

بي موجبه ناموس 
浮 名

人生有兩難：一曰拒浮名，一曰保本色。
「名為公器無多取，利是身災合少求」（白居易）
在追逐的過程中，很多人慢慢會迷失了自己
哪些是該舍力以求的，而哪些是不必的浮名？
迷失之後，反而把無意義視為真意義，為了浮名煎熬體魄、耗散心智
當知「浮名應未似身親」這就是苦，這就是累 
 
詩聖杜甫說過：細推物理須行樂，何用浮名伴此生。
胸中有百萬甲兵的范老子仲淹也說：
屈指細尋思，爭如共劉伶一醉，人世都無百歲……忍把浮名牽繫？

拒浮名，在於知足、知不足。
知足~是說要清楚自己需要什麼，知不足~是說要清楚自己能得到什麼
這需要大清醒，需要大智慧，也需要大捨得，說難也難，知難不難
 
莫 為 浮 名 遮 望 眼




زړه او زړه
心 與 心

心與心之間最長的是無限的交纏與感動~~魂也依依，夢也依依！
  
那心與心之間最短的距離在哪?
「如果在數學裏點與點之間最短的距離是直線，那麼心與心之間最短的距離是什麼？」
這些不都是直線可以到達的地方嗎？
為什麼現在的人反而要自以為是的在每一步每一點之間設下許多障礙與看不見的盲點？
難怪我們偽裝成人類，穿著知書達禮、忠孝兩全、禮義廉恥的外衣
卻沒有感覺的單細胞生物，總是抱怨找不到愛
因為我們根本看不清楚愛其實很簡單，卻一昧的將它複雜化

其實很多問題都只是一個盲點，就好像「雖然看起來好像是幾何問題，其實只是函數問題」
所以唯有打開心眼去感受，才能解開「愛是什麼」這道千古難題啊！

 函數的基本觀念簡介
什麼是函數？函數為兩集合間的某種對應關係
當集合Ａ中的每一個元素在集中Ｂ皆恰有（有且僅有）一個元素與其對應
我們稱這種對應關係為一從集合Ａ對應至集合Ｂ的一個函數關係

以圖形表示

心與心的靠近~才是人際溝通的最簡方法~也是最高境界
心與心－－－需要真誠的維護!
心與心－－－需要理解的詮釋!
心與心－－－需要信任的支持!
心與心－－－需要真愛的灌溉!

سرچينه
本 源

本源：事物產生的根源
本體：哲學名詞。形成現象的根本實體(常與“現象”相對)
本質：哲學名詞。某類事物區別于其它事物的基本特質

《道德經》開篇就講，“道可道，非常道。名可名，非常名。”
確實，能用文字表述、歸納的東西一旦誕生出來，就已經與要表達的事物有分別了
即便是最精妙、詳實的文字，也最多僅能描摹出事物的“象”而已
何論作為事物本源的“道”?
可吊詭的是，如果我們不去命名事物、表述事物、區分事物，我們就無法認識事物和世界
這永遠都是一對矛盾

同樣拿佛教來說，當初釋迦牟尼創立佛教時叮嚀弟子要“不立文字， 教外別傳”
就是擔心文字不僅無法完全傳達他的思想，同時還容易被曲解和誤讀
但問題在于，如果不形成文字，佛陀的思想就無法流傳廣播，佛教更無法壯大和興盛
就像那些少數民族的史詩，因為沒有文字而只能口口相傳，結果瀕于失傳

如此~我們知道了文字本源~只是傳達的一種藝術

藝術的本質之源又是什麼?
我說:本意是最原始的表現
型式的變化是為了表達本意的藝術
藝術的本質不僅定位為美，而且定位為"真"

有時候回歸本源，回到開始的地方，往往會讓我們更容易看清很多問題

問 渠 那 得 清 如 許？為 有 源 頭 活 水 來

مخ په مخينې له
動 與 靜

形動心靜--明隱喻
形靜心動--暗浮筆
心中寧靜--如歸屬
生命能動--如源泉

世間萬物--無一不動
人間情感--瞬息萬變
動為絕對--沒有選擇
靜乃相對--順其自然

在靜的安詳中--體味生機
在動的激奮中--感受安閑
靜是動的載體
動是靜的一般

動靜之間無一定頻率
唯動而靜是美的極致
由靜而動是妙的全然

وزن
節 奏

節奏是時間藝術的基本表現形式
1.模式的規則與不規則
2.時間和空間的長短
3.時間和空間的強弱
4.時間和空間的有無

也是音樂和舞蹈的最基本的表現形式

也是妳我相處的藝術表現

也是萬物生生不息延續的表現




د كلي تومانچه شيان

萬 物 生

一  切 從 心 靈 再 出 發

追尋這個世界上依舊昂然或自已漸漸消逝的一切純美境界
傳達現代人最需要的靈性溝通

خوښ خوشالو快 樂

دود情 緒 化

ايله自 由

 مينه愛 情

سپكاوى خبرې自 語

مشهورې通 俗

بي موجبه ناموس  浮 名

زړه او زړه心 與 心

سرچينه本 源

مخ په مخينې له動 與 靜

وزن節 奏
.........................

以上符號其實不是梵文，而是普什圖語又稱帕施圖語
歌詞中是找不到的 ~ 偶然從薩頂頂的故事才能擷取其中
所以最後的........就是大家可由感受再去體會的心靈符號