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篇名: 補充01：
作者: 凝	日期: 2015.09.24　　天氣: 　心情:

前一篇日記「內我」與「外我」的對話
感覺似乎有蠻多朋友沒有看懂
而且趨向於扭曲了原意

我感覺真對不起原作者
這裡特地貼二篇作者的補充
希望對閱讀上篇文章能有所幫助

補充01：

包括人類在內，所有物種的單一個體都是獨一無二的，絕不會有二個完全一模一樣的複本同時存在；而人類的肉體以及「外我意識」、「內我意識」，以至肉體死亡之後，那個能夠以「靈魂」形式續存的生命型式，仍然是獨一無二的。

也因為如此，死後「靈魂」的去處就各自不同，卻會物以類聚的形成不同的「靈界聚落」。

剔除掉完全不相信死後靈魂不滅的死硬派，對於「天堂地獄說」絕大多數人都是半信半疑的居多，其中有些因為虔信各種宗教，特別是強調死後審判的，當然非常堅信天堂地獄的；不過，不論去問任何一個人，不管他是好人壞人，甚至作姦犯科，罪惡罄竹難書的大奸巨惡：「如果死後可以自由選擇，不必經過審判，那麼你希望上天堂還是下地獄？」

相信答案也是完全一致，不會有任何例外的。

但是，這當然是非常一廂情願的，因為終究有人會下地獄的，那麼為什麼不是依照他們心中最期望的結局前去天堂，結果卻不得不下地獄呢？

重點來了；「上天堂」是「外我意識」的希望，但是，「下地獄」卻是由「內我長年累積的心性結果」來決定的。

也就是說：假設有一群人，其中有「有智慧有善行的」，終生如此不改其志，死後會進入「智善者天堂」，不論是否是他極度渴望與否，一生累積的堅固心性決定了這樣的去處；「有善行而智慧中下」，死後進入「善者天堂」，而一般善惡兩平，智慧也一般的普羅大眾，死後進入靈界中層，而深信「業報輪迴說」的進入「輪迴過境室」，而一生作惡多端的，不論在臨終前多麼巴望不會下地獄，希望老天爺或神佛菩薩開恩，能讓他「上天堂」，這肯定是不可得的！

什麼決定這些不同的去處？當然是「內我」一生的紀錄，而絕非「外我」的渴望來決定；也因此，表面上假冒偽善，暗地裡作姦犯科，謀害他人，雖然一生未被拆穿，就算他也積極皈依某種宗教，也非常積極的奉獻財物，希冀因此可以獲得功德，死後可以進入天界享受福報，這當然同樣是絕對不可能的；因為「外我」的偽善以及拿不義之財來買功德或「赦罪券」的心念和作為，無論如何都不能塗銷「內我」那邪惡奸刁的本質和惡劣的心性。

不論是「新靈」或「再世靈」甚至「累世靈」，在今生「靈魂形成之後」，就是獨一無二的，前世或累世的記憶終究只能儲存極小部份的片斷，通常是前世非常執著的人事物或者某種特殊技能，這應該就是我們常常會說的「天賦」，譬如「莫札特」三歲就會已經展現出對音樂的天才（註：莫札特3歲便展現出他音樂奇特才能，他不僅具備絕對音準更有超出常人的記憶力，5歲時更請求父親教授大鍵琴，隨後亦獵及小提琴、管風琴和樂曲創作，至此他的能力宛若平地一聲雷響徹雲霄，在學會閱讀、書寫或計算甚至能懂得樂譜視讀、巧弄拍律。6歲，時值1762年，已譜出三首小步舞曲（KV.2、4、5）和一曲快板（KV.3）。），如果這不是與生俱來的前世記憶，我們能夠相信一個三歲小娃，手指頭都還無法靈活運用的學習時期，就能拉小提琴，而且勝過一般成人嗎？如果硬要說是長久練習而熟能生巧，試問莫札特究竟是幾歲開始練習拉小提琴的呢？二歲或一歲？

但是，前世或累世記憶並不能完全佔有今生這個人物的全部「外我」和「內我意識」，好像是某某人再世為人，言談舉止和生活習慣以至嗜好興趣和專長統統一模一樣？譬如一個前世的清朝翰林老學究，今生不論投胎轉往何處？從出生開始還是要一切從頭學習的，絕不可能剛剛呱呱墜地就能吟詩作對，完整背誦四書五經-----如果這樣豈不是驚世駭俗的大奇聞？顯然從古到今也確實從未發生過。

也因為如此，一個人的「內我」依舊是伴隨著「外我」的肉體和意識同時成長的，但是，紀錄和思考模式卻不盡相同，就像現在專業相機，可以設定拍攝時同時用二個檔案形式紀錄，一個是最尋常的「JPG」檔，一個是「RAW」檔，兩個檔的畫面也許幾乎一樣，但是事實上，「RAW」的檔案紀錄的是未經壓縮的完整原始檔，所佔的記憶體空間也多過「JPG」好幾倍。

又或者進一步來比方，同一個景色畫面（假設是一位美麗的模特兒），使用三腳架固定相機，我們可以先拍一張「全自動」的，再拍攝一張「水彩特效」的，同一個模特兒，幾乎紋風不動的狀況下，我們在數秒之間先後拍攝了兩張照片，但是因為使用了不同效果，那麼結果在觀看照片時，我們會發現前後二張照片的效果是明顯不同的，這或許可以用來詮釋；「外我」和「內我」所觀察的對象即使完全一樣，卻可能有完全不同的思考模式以及形成不同詮釋的結論。

「內我」的存在，並不是用來引領「外我」，教導「外我」，更不是為了及時救援而存在，「內我」只是我們另一套「感知」和「紀錄」系統，因為，我們既然有了可以續存的「靈魂」，在相當不同於今生現實物質世界的「靈界」，我們肉體死亡之後，我們生前習慣使用的「認知系統」會隨著生物本能的不再運作而隨之「失能」，我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等等統統不能原封不動帶進靈界去繼續運用，我們勢必要有一套「備用系統」來接續，這個才是「內我」主要的功能。

但是，「外我」和「內我」的思考模式和一些結論之所以如此南轅北轍，也不是一開始就這樣的，「內我」比較宅，比較質樸甚至比較原始，因此，不如「外我」受到社會化的影響這麼大，也因此人類越來越高度社會化之後，「外我」和「內我」的差異就會越大，譬如；古代兩人初次見面，只是打恭作揖互報姓名年齒或家鄉，後來發明了「名刺」（名片），就會多一個交換名片的過程，再後來要互相交換電話號碼，再來是多加一個手機號碼，再進一步可能還要交換Mail或Line----

以上是「外我」在隨社會進步而改變，但是，「內我」並不需要記得這些，通常只記住此人的外貌特徵或直覺感受到的「內在振盪」，甚至更靈敏的感知出此人的心性好壞-----

再話說回頭：幾乎人人都想死後能上天堂或榮登極樂世界，那為什麼結果還是有人會下地獄，或者落入靈界中下層呢？又為何有些孤魂野鬼會一直被羈留在陽間形成人鬼雜處，或者淪落到必須時時向活人乞討紙錢供品的窮鬼？或者騷擾訛詐活人的惡靈呢？

有人從一懂事開始，就決心死後要下地獄的嗎？有人一出生就決定自己日後要去被槍斃的嗎？

孰以致之？孰令政之？

不都是自己一生言行舉止確立了固定的「內我心性」，最後，肉體死亡時，「外我」剔除了不能帶入「靈界」的肉體、「魄」的生物本能能量以及肉體感官知覺的功能，只會將一些生前重要的記憶，併入「內我」組合成自己獨一無二的「靈識」，然後受到精微物質形成的「靈體」保護，形成了新的生命形式---「靈魂」，前往「靈界」------

而至於會去「靈界」何處？那就端看「靈識」累積結晶的是何種偏好？何種高低的不同？然後受到不同靈界層級的吸引，而進入高高低低，好好壞壞不同的「靈界」歸屬，也許上天堂，也許下地獄，也許是靈界高層、中層、下層、輪迴過境室、小社區型式的宗教天堂-----或者被自己「內我」長久的執念羈留在陽間蹉跎徘徊？？？

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